在风光如画的青山绿水之间，一座座风雨桥状若长龙横卧大河，一座座塔形的鼓楼耸立于村寨之中。她就是2007年11月荣获“中国景观村落”的三江侗族自治县程阳八寨，她是自治区和柳州市的社会主义新农村示范点。每年有30多万海内外游客到此观光考察。
    程阳八寨是指程阳、平铺、平寨、马安、岩寨、平坦、东寨、吉昌八个侗族自然村寨，坐落在程阳景区内。该景区是三江县境内最大的旅游景区，位于境内林溪乡，距县城18公里。景区延伸至冠洞村和林溪河上游各村。

    风雨桥又称廊桥或楼桥，还称为花桥或福桥，侗家对风雨桥寄托了许多美好的愿望。据史籍记载，像这样结构的桥，大约起源于公元三世纪初，程阳桥是侗乡规模最大、造型最美观、民族特色最浓郁的一座风雨桥，是享誉国内外的侗族木建筑代表，位于马安屯的下游50米处。始建于1912年，建成于1924年。1982年2月23日国务院公布为全国重点文物保护单位。她采用密式悬臂托架简支梁体系建造，两台三墩四孔，长77﹒76米，宽3.75米，桥道高10.70米。五座桥亭建于墩台之上，与19间桥廊和谐连为一体，浑然天成，宏伟壮观。程阳桥以其高超的木建筑技艺与我国的赵州石拱桥、泸定铁索桥、罗马尼亚的钢梁诺娃桥一道被誉为世界四大历史名桥。　

    寨门是护寨的建筑，多建于进入寨子的要道口。寨门前常设立“泰山石敢当”之类的镇寨石。或设置土地庙，以供香火、祈求平安。寨门内侧多设有井亭，以供来往行人歇脚解渴。侗家的厕所设在水塘之上，粪便可以养鱼，对村寨的环境和居室的空气，不会构成严重污染。　

    村寨内的房屋一般是一户一栋，若干户连成一片。在小楼与小楼之间形成的小巷，在建筑上被称之为灰空间。村寨处于平缓的坡地上。寨子三面环水，水外是群峰叠嶂。三座风雨桥连接着林溪两岸的八个村寨。村寨口，程阳风雨桥下一座座高大的水车构成一道美丽的风景线。

    这些长长短短、宽宽窄窄、曲曲折折的小巷，构成了侗家村寨富有层次和动感的空间序列。穿行在侗家村寨，有一种妙不可言的美感和惬意。侗族村寨和建筑，蕴藏着神秘的民族语言密码，是一座丰富的文化宝库。

    1997年7月1日，在欢庆香港回归的盛大节日里，自治区人民政府将这座风雨桥模型作为礼物，赠送给香港特区政府。

    侗族鼓楼位于村寨的中心部位，侗家称之为“堂瓦”，意思是公共场所。鼓楼是侗族独有的造型艺术，是侗文化的象征。鼓楼造型丰富，风格多样。飞檐重阁，顶梁柱拔地凌空，排枋纵横交错，运用杠杆原理层层支撑而上。鼓楼的檐口常常采用古典建筑中的人字形斗拱艺术，美观而又坚固。鼓楼的底部多数为正方形，楼内有板凳、火塘，过去火塘由各户轮流供柴生火，长年烟火不断。据说自有侗家，就有鼓楼，鼓楼每寨必有，有的一寨一楼，有的一寨多座，是古代军事的中心，是现代文化的中心。现在三江境内有鼓楼180多座，风雨桥120座，被誉为“世界鼓楼之乡”和“世界风雨桥之乡”。

    程阳八寨婚俗是侗族婚俗的缩影，它有四大特色：一是恋爱自由，嫁娶则要通过媒人介绍；二是统一在年三十晚上接新娘；三是不落夫家，三年上五年下，三五年后才落夫家，早生孩子除外；四是迟送嫁妆，待生下小孩后才送去嫁妆。

    侗族俗话说：“饭养身，歌养心。”侗乡被誉为“诗的世界，歌的海洋。”在侗族歌海中侗族大歌最著名，它是一种无伴奏的多声部合唱，是属于民间创作的复调音乐。“大歌”是从侗语“嘎老”音译而来。“嘎老”在称此类歌流传时间已久的同时，还有三个方面的特征：一、要由集体歌队来演唱；二、有两个以上的声部；三、它的正规演唱场合一定要在村寨的活动中心鼓楼来进行。侗族大歌可分为鼓楼大歌、男声大歌、女声大歌、叙事大歌、童声大歌、混声大歌、戏曲大歌等等。其曲调悠扬，旋律优雅，多声部和谐独特，演唱技巧极高，在国际上被专家喻为“天籁之音”，已列为全国首批非物质文化遗产名录，侗族大歌享誉国内外。目前，三江县把侗族大歌引进了中小学课堂，让儿童从小受到优秀民族传统文化的熏陶。还有宾主在酒席上互相敬酒时唱的酒歌。或女唱男答，或男唱女答，比歌才，比智慧。其情融融，其乐也融融。酒有多少，歌便有多少。此外“耶歌”这种侗族最古老的歌种。或一人领唱众人，或二为众人合唱。演唱时，男的围成圆圈，互相攀肩边走边唱。女的手拉手围成圆圈边唱边走。其场面宏大、热闹非常、氛围和谐。

    侗乡是“百节之乡”，程阳八寨正月的花炮节最为出色。在正月初一到十五，侗族有“拍毽子”的习俗，是青年男女自娱自乐的活动之一。毽子用公鸡尾毛穿过小酒杯大的白瓜皮中间的小孔并配串珠扎紧而成。“多毽”一般是两个人对拍。有时在对拍的两人中设一人“抓毽”。如若左右两边打来的毽被抓住，那让失落者进中间抓毽。抓住飞舞的毽子，便获得拍毽资格。这种活动十分有趣。正月里，鼓楼坪，村寨旁，青年男女一双双、一对对，打毽闹春，十分热闹。　(杨顺丰)